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Prólogo
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Gómez Pin, Víctor (Universitat Autònoma de Barcelona. Departament de Filosofia)
Prólogo del número dedicado a Descartes.
Múltiples instituciones culturales y académicas del mundo entero (la UNESCO en primer lugar) celebraron en 1996 un singular acontecimiento: el nacimiento en 1596 del universalmente conocido como matemático y filósofo René Descartes. [...]
1999 -  10.5565/rev/enrahonar.1056
Enrahonar, 1999, p. 7-8 (Articles)
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Alcance de la subversión wittgeinsteniana del «cogito» cartesiano
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Naishtat, Francisco (Universidad de Buenos Aires)
El cogito cartesiano reviste la peculiar importancia de los momentos fundacionales. Este era el destino que le atribuyó el propio Descartes: la noción de nuevo comienzo, de nueva iniciación, se encuentra desde las primeras líneas de la Primera Meditación: De façon qu'il me fallait entreprendre sérieusement une fois en ma vie de me défaire de toutes les opinions que j'avais reçues jusques alors en ma créance, et commencer tout de noveau dés les fondements, si je voulais établir quelque chose de ferme et de constant dans les sciences. [...]
1999 - 10.5565/rev/enrahonar.1058
Enrahonar, 1999, p. 23-30 (Articles)
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El cartesianisimo de Kant
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Arana, Juan (Universidad de Sevilla)
Dentro de la filosofia de la razón pura, Kant distingue una propedéutica, que es lo que propiamente representa la crítica, y el sistema de la razón pura, esto es, el conocimiento filosófico global, sistemáticamente conjuntado y derivado de la razón pura, al cual reserva la denominación de metafísica (A>Kb 869). [...]
1999 - 10.5565/rev/enrahonar.1064
Enrahonar, 1999, p. 47-58 (Articles)
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The unreasonable effectiveness of mathematics : Cartesian linguistics, the mind-body problem and pragmatic evolution
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Dauben, Joseph W. (City University of New York. Herbert II. Lehman College)
Victor Gomez-Pin highlighted succincty one object of the second Congress on Ontology held in San Sebastián and Barcelona in March of 1996 -by raising two questions due to Husserl about Descartes, namely: is there a persistent value to Descarte's most basic ideas? And if so, can they stimulete new, powerful ideas in our era? Indeed, one of the most interesting and fundamental puzzles that Descartes was the first to face with any success is the nature of the connections between mind and body, and the relevance of mathematics to both. [...]
1999 - 10.5565/rev/enrahonar.1080
Enrahonar, 1999, p. 125-137 (Articles)
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Actualidad de la concepción cartesiana de las emociones
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Casacuberta, David, 1967- (Universitat Autònoma de Barcelona. Departament de Filosofia)
Científicos y pensadores se han empeñado en ubicar a Descartes en una simplista visión de lo que son las emociones. No hay mejor ejemplo que el libro del neurofisiólogo Antonio Damasio "El Error de Descartes" en el que Damasio acusa a nuestro filósofo de ser un poco padre del olvido total que se ha tenido de las emociones en nuestra historia de indagaciones teóricas. [...]
1999 - 10.5565/rev/enrahonar.1086
Enrahonar, 1999, p. 169-172 (Articles)
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Ética de la alegría
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Savater, Fernando
En el principio está la muerte. No hablo del principio del cosmos, ni siquiera del principio del caos, sino del principio de la conciencia humana. Uno se vuelve humano cuando escucha y asume -nunca del todo, siempre a medias- la certeza de la muerte. [...]
1999 - 10.5565/rev/enrahonar.1091
Enrahonar, 1999, p. 201-205 (Articles)
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La disputa entre Foucault y Derrida por los restos de Descartes : (1ª parte)
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de Peretti, Cristina (Universidad Nacional de Educación a Distancia (Espanya))
El hilo que, siempre tortuosa y a menudo subterráneamente, guiará este texto tiene mucho que ver con las complicadas relaciones, cómplices a veces y otras veces antagónicas, que, dentro del lenguaje, se tejen y destejen entre la escritura filosófica y la literatura. [...]
1999 - 10.5565/rev/enrahonar.1094
Enrahonar, 1999, p. 231-236 (Articles)
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La géométrie analytiçue cartésienne du point de vue représentationnel
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Ibarra, Andoni (Universidad del País Vasco)
Les objectifs de Descartes dans la Géométrie sont, d'abord, de déterminer avec exactitude la nature des courbes engendrées par les problèmes des loci (analogues aux ensembles de points, dans le langage actuel) linéaires ou supersolides et, ensuite, de généraliser à un nombre de lignes quelconque la méthode utilisée, sans prendre en considération les restrictions imposées par les "dimensions" des produits des lignes concernées.
1999 - 10.5565/rev/enrahonar.1098
Enrahonar, 1999, p. 257-260 (Articles)
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Réflexions sur l'acte compositionnel
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Malt, Mikhaïl (IRCAM)
Ce texte prétend montrer que l'idée de modèle et de formalisation font partie de ce que nous appelons le métier de compositeur et présente une vision de l'acte compositionnel que, nous espérons, pourra nous aider à mieux comprendre la place de l'ordinateur dans cette nouvelle discipline qu'est la Composition Assistée par Ordinateur.
1999 - 10.5565/rev/enrahonar.1105
Enrahonar, 1999, p. 279-287 (Articles)
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Descartes en Afrique
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Arom, Simha (Centre National de la Recherche Scientifique (França)) ;
Khalfa, Jean (Trinity College (Cambridge, Regne Unit))
S'il est un domaine où l'on s'attendait peu à trouver la raison pure en acte, c'est bien celui des musiques traditionnelles africaines, souvent perçues en Occident comme expression de la spontanéité et de l'improvisation, sinon du chaos. [...]
1999 - 10.5565/rev/enrahonar.1109
Enrahonar, 1999, p. 317-322 (Articles)
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Se equivocó Descartes? : Neurobiología y racionalidad
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Cela, Camilo José (Universitat de les Illes Balears. Departament de Filosofia i Treball Social) ;
Marty, Gisèle (Universitat de les Illes Balears. Departament de Psicologia)
El neurobiólogo Antonio Damasio, autor de experimentos clave para entender los enlaces entre diferentes zonas del córtex que conduce a la consciència visual (Haman et al. , 1996), ha publicado recientemente un libro, Descartes 'Error,' que lia recibido reseñas de revistas prestigiosas como la del Times Literary Supplement, debida nada menos que a Dennett (1995). [...]
1999 - 10.5565/rev/enrahonar.1112
Enrahonar, 1999, p. 339-343 (Articles)
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La corrección práctica del "yo pienso" como punto inicial de la deducción hegeliana de las categorías
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Valls Plana, Ramón, 1928-2011 (Universitat de Barcelona)
La Lógica de Hegel, en tanto metafísica que no está más allá de nada, sino como ontologia general y especial, es decir, como desvelamiento de la racionalidad de lo real, de la naturaleza y de lo humano, es también, en su punto final, discurso del método. [...]
1999 - 10.5565/rev/enrahonar.1114
Enrahonar, 1999, p. 353-358 (Articles)
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Du Cusain à Descartes
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De Gandillac, Maurice
En 1937 j'ai présenté au Congrès Descartes, tenu à la Sorbonne pour le troisième Centenaire du Discours de la méthode, une communication intitulée "Nicolas de Cues précurseur de la méthode?" Préparant alors une thèse sur cet Allemand du xve siècle, souvent méconnu ou margina¬ lisé, et suivant Cassirer, que j'av avais connu huit ans plus tôt à Davos (lors de sa grande discussion avec Heidegger) dans sa lecture "modernisante de l'œuvre du cardinal mosellan, je mettais en lumière trois traits de sa doctrine où il semblait d'autant plus légitime de voir quelque parenté avec la méthode cartésienne que Descartes s'est lui-même référé au Cusain à propos de l'infinité (ou indéfinité) du monde.
1999 - 10.5565/rev/enrahonar.1117
Enrahonar, 1999, p. 359-362 (Articles)
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Vico versus Descartes
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Bermudo, José Manuel (Universitat de Barcelona)
La relación entre Vico y "Renato" es interesante y compleja. Interesante para conocer la evolución de Vico, pero también para repensar a Descartes desde las sombras que sobre él proyecta el napolitano; y, en todo caso, interesante para comprender la génesis de la racionalidad moderna como un complejo sistema de inteligibilidad en el que tienen su lugar y sus electos, no siempre con armonía y conveniencia, el afán deductivista cartesiano y el constructivismo hobbesiano; el "ars inveniendi" baconiano y el "ars combinandi" leibniziano; la lógica porfiriana de la substancia spinoziana y la del atomismo gassendista; el método hipotético-deductivo de Newton y el histórico conjetural de Rousseau; el genealogismo de Locke o Condillac y el asociacionismo de Hume; una racionalidad compleja, problemática y no reductible a algún modelo hegemónico. [...]
1999 - 10.5565/rev/enrahonar.1121
Enrahonar, 1999, p. 375-382 (Articles)
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Singularidad filosofica de una trivialidad logica : el cogito como 'protoenunciado'
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Pacho, Julián (Universidad del País Vasco. Departamento de Filosofía)
El punto de partida cartesiano y la denuncia kantiana del "escándalo de la filosofía" La inversión que de la relación más natural entre representación y objeto representado hace el idealismo partiendo del mundo mental para dar razón de la existencia del mundo exterior y de la posibilidad del conocimiento (verdadero) constituye el núcleo de la acusación que Kant formula contra el idealismo como "escándalo de la filosofia y del entendimiento humano en general".
1999 - 10.5565/rev/enrahonar.1122
Enrahonar, 1999, p. 383-388 (Articles)
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Descartes et le theatre
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Babin, Jean-Pierre
Ce titre ne doit pas être entendu au sens de "Descartes dramaturge": il ne s'agit pas de ce qu'il y aurait de théâtral dans l'écriture cartésienne, soit dans le style, soit dans les personnages qu'il fait comparaître,1 par exemple, mais plutôt de ce que le théâtre permet à Descartes de penser. [...]
1999 - 10.5565/rev/enrahonar.1124
Enrahonar, 1999, p. 391-396 (Articles)
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Els conceptes de la moral i l'educació
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Cortada, Ramon (Universitat de Girona)
Descartes, Rousseau i Kant redueixen l'home a un nivell de naturalesa abstracta intel·ligible, per efectes exteriors a l'home: reforma del mètode, la qual produirà "la més elevada i perfecta moral" -Descartes-reforma de la societat, la qual retornarà a l'home la seva bondat primitiva -Rousseau-; reforma de la filosofia i de la raó que assegurarà el "regnat dels fins" -Kant-. [...]
1999 - 10.5565/rev/enrahonar.1126
Enrahonar, 1999, p. 405-408 (Articles)
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La independència de la teoria moral en Descartes
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Puyol González, Àngel, 1968- (Universitat Autònoma de Barcelona. Departament de Filosofia)
La meva comunicació pretén analitzar la metodologia implícita en la teoria moral de Descartes. A partir de l'existència d'una clara independència metodològica de la teoria moral respecte de la resta de la filosofia cartesiana-com ara descobrirem-, intento comprovar la similitud entre l'esquema metodològic de l'ètica cartesiana i la teoria moral contemporània.
1999 - 10.5565/rev/enrahonar.1128
Enrahonar, 1999, p. 413-417 (Articles)
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Freud cartesià
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Vicens, Antoni (Universitat Autònoma de Barcelona. Departament de Filosofia)
Es diria que Descartes va escriure les seves Meditacions metafísiques per demostrar que no dormia. En efecte, la qüestió sobre ia realitat dels pensaments dels somnis, que obre les pàgines de la reflexió cartesiana, sembla trobar la seva resposta al final de les seves meditacions. [...]
1999 - 10.5565/rev/enrahonar.1133
Enrahonar, 1999, p. 437-440 (Articles)
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Sobre la ontoteología cartesiana
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Cramer, Konrad (University of Göttingen)
Aún cuando yo conozca clara y distintamente al ser supremo, y aunque el concepto de éste incluya la existencia, no se sigue de ahí que dicha existencia sea algo en acto,. . . sino tan sólo que el concepto o noción del ser supremamente perfecto está inseparablemente unida al de existencia. [...]
1999 - 10.5565/rev/enrahonar.1136
Enrahonar, 1999, p. 457-464 (Articles)
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Une ontologie cartésienne? «Quoties a me profertur vel mente concipitur»
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Robinet, André
Cette proposition terminale de la Méditation II par laquelle Descartes introduit la formule «ego sum, ego existo», se situe dans le contexte phrastique suivant: «De sorte que, après y avoir bien pensé, et avoir soigneusement examiné toutes choses, il faut enfin conclure et tenir pour constant que cette proposition (hoc pronunciatum), je suis, j'existe, est nécessairement vraie toutes les fois queje la prononce, ou queje la conçois en mon esprit».
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Enrahonar, 1999, p. 465-473 (Articles)
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La imagen matemática del lenguaje : más allá de la jerarquía de Chomsky (los ecosistemas de gramáticas)
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Martín Vide, Carlos (Universitat Rovira i Virgili)
Una de las derivaciones del pensamiento cartesiano es lo que se ha venido en llamar "lingüística cartesiana", paradigmáticamente representada en sus inicios por la gramática de Port-Royal. Ya a mediados de nuestro siglo, el pensamiento cartesiano sobre el lenguaje cristaliza en la concepción de Chomsky, que, entre otras cosas, concibe la gramática, y más concretamente la sintaxis, como teoría matemática de la estructura de la frase que se ocupa de caracterizar sistemas de generación. [...]
1999 - 10.5565/rev/enrahonar.1149
Enrahonar, 1999, p. 551-556 (Articles)
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Las verdades del cuerpo cartesiano
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Duque, Félix (Universidad Autónoma de Madrid)
Desde el Juan de Mairena machadiano, todos nosotros dudamos de que sea verdad la supuesta afirmación del Atrida, según la cual "la verdad es la verdad, dígala Agamenón o su porquero", aleccionados como estamos por el atrevimiento del pobre porquero que, al menos por una vez en su vida, se atreverá a matizar la universalidad del real aserto para introducir un cauteloso: "Eso depende". [...]
1999 - 10.5565/rev/enrahonar.1151
Enrahonar, 1999, p. 565-575 (Articles)
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Ontologie et physique Mathèmatique
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Thom, René
Le Cogito cartésien a été l'objet de tant de commentaires qu'ils est probablement déraisonnable de vouloir prétendre à l'originalité sur ce sujet. Par un subterfuge -éminemment académique-, nous nous bornerons ici à commenter un commentaire du Cogito dont la présentation saisissante m'a suggéré quelques prolongements peut-être utiles sur un très ancien problème de la Métaphysique, à savoir: peut-on ordonner les entités par leur "niveau ontologique"?; problème que a fasciné les Néo-Platoniciens pour lesquelles toutes chose trouvait sa place dans une hiérarchie partant du plus infime grain de matière pour aboutir à, l'Etre suprême, Dieu.
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Enrahonar, 1999, p. 613-614 (Articles)
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Palabras de Patrice Vermeren en representación del director-general de la UNESCO, Federico Mayor (Ayuntamiento de Barcelona, 31 de marzo de 1996)
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Vermeren, Patrice
Si je prends la parole ici et maintenant, en tant que représentant de Monsieur Federico Mayor, Directeur général de l'UNESCO et comme philosophe membre de la Division de la Philosophie de cette Organisation, c'est d'abord parce qu'à l'occasion du cinquantième anniversaire de l'Organisation, son Directeur général a voulu montrer l'extrême importance qu'il accordait à la philosophie et à son enseignement dans le monde actuel. [...]
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Enrahonar, 1999, p. 617-618 (Articles)
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